Le Prieuré de France de l’OSJ
Ordre régulier de Saint Jean de Terre Sainte
Un ordre religieux en ligne unique.
Voie du chevalier
Savoir choisir sa voie
De tout temps, l’Homme a été désireux de donner un sens à sa vie. Or, ce sens n’apparaît réellement que si notre vie est utile aux autres et si elle entre dans un projet qui nous dépasse et auquel elle contribue, bien au-delà des limites de notre naissance et de notre mort terrestre :
Les bâtisseurs de cathédrales, du Moyen Age, consacraient leur vie entière à tailler des pierres ou à créer des charpentes de bois, en sachant très bien que ni eux, ni leurs enfants ou leurs petits-enfants ne verraient jamais l’œuvre achevée. Mais cela n’avait pas d’importance. Ce qui comptait, c’était d’apporter sa pierre à l’édifice, pour la gloire de Dieu.
Aujourd’hui, dans un monde où seuls importent la vitesse et le résultat, il serait bon de se remettre à l’école de nos prédécesseurs dans la Foi. Ce qui donne sens à notre vie c’est ce qui la dépasse. Pour cela il faut que nous répondions à un appel, mais encore faut-il être capable d’entendre cet appel :
Dans une civilisation si bruyante, comment percevoir le “souffle imperceptible du vent” qui appela Elie hors de sa caverne ?
Si l’Homme est poussé, par les pulsions que lui impose la nature, il est aussi voué à un destin qui intègre et dépasse la nature. C’est dans ce domaine qu’il trouvera sa véritable humanité. “Appeler”, en latin, se dit “vocare”, d’où nous vient le terme de vocation. Trop longtemps, ce mot a été mal compris et réservé à une élite qui affirmait avoir seule la vocation.
Mais tout Homme a sa vocation, une vocation universelle à la sainteté et cette perfection ne se réaliseront pas de la même manière pour les uns ou les autres.
Ce qui est bon pour l’un ne l’est pas forcément pour l’autre.
Contrairement à la pensée communément admise, il y a plusieurs formes de vocation – l’important étant de trouver celle qui nous convient pour répondre à l’appel de Dieu qui retentit dans le fond de son cœur :
La voie du prophète,
La voie du sage,
La voie de l’artisan,
La voie du prêtre,
La voie du moine,
La voie du mystique,
Ces voies sont spécifiques et ne sont pas…
La voie du chevalier,
qui est celle à laquelle les chevaliers et dames de l’Ordre de saint Jean réponde.
Toutes ces vocations représentent les différentes facettes d’un seul et unique appel, toutes ont été reprises et menées à leur perfection par la figure de Jésus-Christ.
Il faut savoir quelle est sa propre voie, savoir si la voie du Chevalier nous convient le mieux et savoir y persévérer. Celui qui veut construire une tour, doit d’abord s’asseoir et réfléchir, pour savoir s’il parviendra au terme de son entreprise (Luc 14, 28-30). En élisant un chemin, parmi les autres, l’homme apprend à se réaliser et parvient à développer, peu à peu, toutes les potentialités qui dorment en lui. Et la fidélité à son propre choix sera la clef de son succès. Chacun est responsable d’une voie et il lui appartient d’en rendre témoignage, pour éclairer ses compagnons qui sont, eux aussi, en quête du chemin, de la vérité et de la vie.
LE CHEMIN CHOISI par les Membres de l’Ordre est celui de la CHEVALERIE.
« Yahvé dit à Samuel : – « Emplis d’huile ta corne et va ! Je t’envoie chez Jessé le Bethléemite, car je me suis choisi un roi parmi ses fils. » (…) Samuel fit ce que Yahvé avait ordonné. (…) Lorsque [les fils de Jessé] arrivèrent et que Samuel aperçut Eliab, il se dit : « Sûrement, Yahvé a son oint devant lui ! » Mais Yahvé dit à Samuel : « Ne considère pas son apparence ni la hauteur de sa taille, car je l’ai écarté. Les vues de Dieu ne sont pas comme les vues de l’homme, car l’homme regarde à l’apparence, mais Yahvé regarde au cœur. » Jessé appela Abinadab et le fit passer devant Samuel, qui dit : « Ce n’est pas lui non plus que Yahvé a choisi. » (…)
Jessé fit ainsi passer ses sept fils devant Samuel, mais Samuel dit à Jessé : «Yahvé n’a choisi aucun de ceux-là.» Il demanda à Jessé : « Est-ce fini avec tes garçons ? » et celui-ci répondit : « Il reste encore le plus jeune, il est à garder le troupeau. » Alors Samuel dit à Jessé : « Envoie-le chercher, car nous ne nous mettrons pas à table avant qu’il ne soit venu ici. » Jessé le fit donc venir : il était roux, un garçon au beau regard et de belle tournure. Et Yahvé dit : « Va, donne-lui l’onction, c’est lui ! » Samuel prit la corne d’huile et l’oignit au milieu de ses frères. L’esprit de Yahvé s’empara de David à partir de ce jour-là et dans la suite. »
1 Samuel 16, 1 ; 4 ; 6-8 ; 10-13.
On ne saurait confondre noblesse (reçue pas naissance) aristocratie (caste sociale) et chevalerie.
La chevalerie, c’est beaucoup plus qu’un présupposé de « noblesse du cœur » et cela n’a rien à voir avec une quelconque « décoration » : c’est un comportement personnel, de tous les instants, d’hommes et de femmes que l’on rencontre dans tous les milieux sociaux, et qui se caractérise par certains traits rares mais très vite repérables, tellement ils sortent du commun :
– Ils volent immédiatement au secours du faible maltraité par un fort,
– Ils haïssent le mensonge, le mal et la laideur,
– Ils veulent servir le Vrai, le Bien, et le Beau,
– La notion d’ambition sociale leur est inconnue : ils ne savent faire que leur devoir,
– Ils ont besoin de se dévouer à une belle cause, même si c’est une cause perdue,
– Ils préféreront toujours le caractère de Don Quichotte à celui de Sancho Pança,
– Ils ont le goût et de la ferveur pour tout ce qui est Sacré,
– Ils ont l’instinct de l’aventure, de l’indépendance et de la liberté,
– Ils ont la tranquille assurance de ceux qui savent que sans eux la barbarie règnerait,
– On ne les verra jamais « hurler avec les loups »,
– Ils croient nécessaire de montrer l’exemple,
– Ils apprécient la gratuité, le style, le panache,
– Ils sont très exigeants, pour eux-mêmes tout d’abord,
– Leur vie ne sera pas la plus longue possible mais la plus passionnée possible,
– Le sens de leur vie est un perpétuel dépassement de soi,
– Et, pour tout résumer, leur vie ne se dirige ni par la fierté ni par l’amour-propre mais par le sens de l’HONNEUR : le sentiment très haut-placé de la dignité de soi.
Mais c’est un CHEMIN de chevalerie CHRÉTIENNE :
Celle qui se reçoit par le Sacramental du rite laïc de l’Adoubement, amplification du sacrement de Confirmation, signe et vecteur de la grâce qui donne la force d’accomplir la mission consécutive à l’engagement chevaleresque (qui offre son âme à Dieu et son corps à son service), et dont bénéficient, par la cooptation et l’anoblissement personnel, directement les Chevaliers et indirectement tous les autres Membres de l’Ordre.
C’est la voie royale, ouverte par le roi David : la voie héroïque, qui permet de devenir seigneur de son âme.
Le Chevalier a pour qualités sont la maîtrise de soi, la rectitude, la force, le respect de la justice, le dévouement, l’esprit de sacrifice.
Membre de l’Ordre de Saint-Jean, il est au service des faibles, de la justice et de la paix et prépare l’avènement du Règne de Jésus-Christ sur la terre.
Familiers des frontières de l’éternité, ses moyens de défense sont la prière et la sobriété. Entraîné à une certaine solitude, la garde du cœur et la transfiguration des passions, le chevalier ou la dame de l’Ordre est un perpétuel pèlerin d’une quête au terme de laquelle, par-delà les horizons humains, son cœur rejoindra le Cœur de Dieu.
Son Modèle ultime, c’est Jésus chassant les impies qui occupent le temple.
Le réveil de cette vocation est une urgence, à laquelle le ciel n’a jamais tardé à répondre.
Le blasonnement du Chevalier et de la Dame dans l’Ordre
Souviens-toi que tu dois mourir
… Et paraître devant ton Créateur,
Et rendre compte de ta vie …
Qu’as-tu fait de ta vie ?
Ce blason est vide :
Cela signifie qu’il attend le dessin de celui ou de celle qui voudra exprimer ainsi l’image qu’il souhaite donner de son identité et des valeurs qu’il entend personnellement défendre, en utilisant les ressources de la symbolique de l’héraldique, qui est à la fois une science et un art.
La forme de l’écu représenté ici est celui des hommes (français ancien, qui est généralement considéré comme le plus esthétique). En France, les Dames ont un écu ovale, et les Demoiselles un écu en forme de losange.
Il faut seulement respecter les règles de l’héraldique, en particulier ne pas appliquer métal
(or ou argent) sur métal, ni émail sur émail (les émaux, ou couleurs, sont : le gueules qui est le rouge, l’azur qui est le bleu, le sable qui est le noir, le sinople qui est le vert, l’orangé, et le pourpre) ; les fourrures – hermine, contre-hermine, vair et contre-vair – s’appliquent indifféremment sur ou sous un métal ou un émail.
Dans l’Ordre, un juge d’arme assiste le nouveau Chevalier, la Damoiselle ou la Dame qui souhaitent blasonner.
Bien sûr, si sa famille possède déjà des armoiries, on peut les conserver, soit telles quelles, soit personnalisées par une « brisure ».
Contrairement à une idée assez répandue, mais fausse, les blasons ne sont pas réservés aux seules familles d’origine noble, ni aux villes, ni aux prélats.
Tout un chacun y a légitimement droit, à condition de ne pas s’emparer d’un blason déjà existant et connu, surtout si ce blason est célèbre soit dans toute la France, soit dans votre Province d’origine.
Ne pas être le descendant d’une illustre famille ne dispense pas de l’ambition de devenir un ancêtre !
